Tasawwur-e-Din awr Hayat-e-Nabawi ka Siasi Pehlu aisal sawab
He has once and for all
حضور سید الانبیاء محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے محبت و عقیدت اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی عزت و تکریم، عفت و عصمت اور حرمت کی پاس داری اِیمان کا جزوِ لاینفک ہے۔ تمام اَنبیاء کرام علیهم السلام کی عصمت کا عقیدہ رکھنا ضروریاتِ دین میں سے ہے اور اس میں کسی بھی قسم کی جھول ایمان کے لیے خطرناک ہوسکتی ہے۔
عیدین کی دوگانہ نماز جہاں اللہ عزوجل کی نعمت کا شکرانہ اور تجدید عہد وفا ہے وہاں ہزاروں لاکھوں مسلمانوں کا اکھٹے معبود حقیقی کے سامنے سجدہ ریز ہونا اور نماز کی ادائیگی کے بعد باہم گلے ملنا اور ایک دوسرے کو مبارک باد دینا مسلمانوں کی یک جہتی، باہمی محبت اور شوکتِ اسلام کا بے مثال عملی مظاہرہ ہے۔
this is a masterpiece with unique details on the subject
یہ کتاب ان قارئین کیلئے ایک نایاب تحفہ ہے جو سرکار دوعالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صورتِ طیبہ کا بے مثال تحریری مرقع دیکھنے کے تمنائی ہیں۔ اس کتاب میں اس مبارک ہستی کے سراپا قد وقامت اور شکل وصورت کے حسین تذکرہ پر سیر حاصل مواد موجود ہے۔ یہ لفظی مرقع ہم تک صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور تابعین عظام کی مستند اور ثقہ روایات کے ذریعے پہنچا ہے۔ یہ کتاب ذات مصطفٰی صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ تعلق حبی میں مزید اضافہ کا باعث ہوگی۔
یہ محتشم بہ الشان کتاب سید البشر، اَعظم الرّسل اور آخر الانبیاء صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اپنے ربِ کریم کی بارگاہ میں شان و رِفعت اور قدر و منزلت کی مباحث پر مشتمل ہے جس میں اﷲ تعالیٰ نے آیاتِ قرآنیہ کی صورت میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ذریعے قسم کھائی، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے لیے قسم کھائی اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر قسم کھائی۔ اللہ تبارک و تعالیٰ کا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی قَسمیں کھانا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے جلال و جمال کو دو چند کر دیتا ہے۔
Imam Ghazali in Ihya Ulum-id-Din
باب 4: یہود کا کفران و عدوان
🔹 قلوب عارفین کا مرکز تقوی ہونے کا بیان
There is a need to separate fact from conspiracy
شیخ الاسلام ڈاکٹر محمد طاہرالقادری کی زیرِنظر تصنیف ’اسلام کا تصوّرِ ملکیت‘ میں اسلام کے تصورِ مال اور تصورِ ملکیت کو شرح و بسط ست بیان کیا گیا ہے۔ اسلام کے تصورِ مال کی توضیح کرتے ہوئے اسلام کے بنیادی مصادر کی روشنی میں اس امر کی وضاحت کی گئی ہے کہ تمام اموال کا مالکِ حقیقی اللہ تعالیٰ ہے اور انسان صرف اس کا امین ہے۔ گو انسان کو مال کے اکتساب، ملکیت اور تصرف کا حق دیا گیا ہے مگر یہ حق مطلق نوعیت کا نہیں ہے بلکہ ان قواعد و ضوابط کا پابند ہے جو مالکِ حقیقی نے عطا کیا ہے۔ اس لیے جب بھی حقِ ملکیت یا حقِ تصرف کو روبہ عمل لایا جائے گا تو اس میں اقتصاد و اعتدال کا لحاظ سرِ فہرست ہوگا۔ اس طرح بخل اور اسراف و تبذیر سے اجتناب اور معاشرے کیلئے نفع بخشی اور فیض رسانی کا لحاظ بھی حقِ ملکیت اور حقِ تصرف کو استعمال کرتے ہوئے پیشِ نظر رکھنا ضروری ہے۔ اسی نکتے کی توضیح ’انفاق فی المال‘ کے عنوان سے کی گئی ہے اور اس امر کی وضاحت کی گئی ہے کہ انفاق فی المال ایک نفلی عمل نہیں بلکہ قرآن و سنت کی بنیادی تعلیم اور شریعت کا بنیادی تقاضا ہے جس کے بغیر عقائد، عبادات اور شریعت کی تمام تعلیمات کے اندر روح باقی نہیں رہتی، حتیٰ کہ انفاق کے انکار کو تکذیبِ دین تک قرار دیا گیا ہے۔ زیرِ نظر کتاب میں شیخ الاسلام نے اسلامی معاشی نظام کے بنیادی افکار کے ابلاغ اور معاشرے میں ان کے فروغ کا مؤثر وسیلہ ثابت ہوگی۔
hospitable and welcoming for all
