روسی افسانے | Rossi Afsanay Feminism

روسی افسانے | Rossi Afsanay Feminism" "

He explores how different societies and political systems throughout history have wielded information to achieve their goals

معاشرے کا کوئی وجود نہیں یہ مجرد ہے البتہ فرد کا وجود ہے۔

Writer: Yasir Jawad

ٹیفیشل انٹیلی جنس اور نیا عالمی نظام | یوول نوح ہراری

انیتہ عمران

یہ اتنی بڑی بکواس ہے کہ اِس کا تاریخ میں کوئی ثبوت نہیں ہے ۔ اِن میں سے حسینؑ نے ایک بھی جملہ نہیں کہا ۔ بلکہ سرے سے یہ شرط والا واقعہ پیش ہی نہیں آیا ۔

1881 at the age of 59

civil servant

of Pages 144 Format Hardcover Publishing Date 2021 Language Urdu Translator Huma Anwar صادق یالسیزاوچانلر ،معروف ترک ادیب ہیں، جن کا خاص موضوع تصوف ہے ۔ وہ مضمون نگار، ناول نگار، افسانہ نگار ہیں اور فلم سکرپٹ بھی لکھتے رہتے ہیں۔ انہوں نے کمیونیکشن مسائل کے ساتھ ساتھ ٹیلی ویژن اور فلم سٹڈیز پر بھی لکھا اور دستاویزی فلمیں بنائیں۔ اپنی کتابوں اور فلموں پر انہیں ترکی میں متعدد ایوارڈز سے نوازا جاچکا ہے۔زیرنظرناول ’’شے‘‘ ایک ایسے ادیب صادق یالسیزاوچانلر کے قلم کی تخلیق ہے جوترکی میں فوجی آمریت کے ایام میں جوان ہوا۔انہی فوجی آمریتوں کے جبر نے ترک قلم کاروں کو مزید گہرائی سے لکھنے پر اکسایا۔ صادق یالسیزاوچانلر کی عملی زندگی کا سفر اور تخلیقی سفر، جبر اور جمہوریت کے تضاد اور تصادم کا آئینہ دار ہے۔ زیرنظر ناول ’’شے‘‘ ان کی تخلیقی صلاحیت کی گہرائی کا عکاس ہے۔ اس ناول میں عمر خیام کی فکر وفلسفہ کو بنیاد بنایا گیا ہے۔ ناول کا بنیادی موضوع تصوف ہے۔ ترک خطوں کے ادب میں تصوف اہم موضوع ہے جس پر فارسی فکر ودانش کا گہرا اثر ہے۔ ترک سماج میں بیکتاشی صوفی سلسلے کی فکر رچی بسی ہے، اسی لیے ہمیں اکثر ترک تخلیق کاروں کی تحریروں میں تصوف کا عنصر نمایاں نظر آتا ہے جو ترک معاشرے کی صوفیانہ ثقافتی تربیت کی نشانی ہے۔ ’’شے‘‘ تصوف کی اصطلاح میں موجودِ حقیقی، ہست ِ حقیقی ہے۔ یہ راہِ حق کے مسافر کو یاددہانی کرواتا ہے کہ حقیقی وجود ایک ہی ہے، وہی الباقی ہے اور سوا اُس کے جو کچھ ہے، وہ فانی اور ہیچ ہے۔

وہ جگہ جہاں"اَن کی" اپنی بیوی کے ساتھ اترا

The Castle Novel | Franz Kafka | حصار | کافکا

اب، جب کہ دنیا بھر کے انقلابات کی ناکامیوں، دیوارِ برلن کے انہدام، سویت زوال، چینی ریاست کے سرمایہ دارانہ ارتقا، اور نیو لبرل عالمی نظام کے مظالم کو ہم نے اپنی آنکھوں سے دیکھ لیا ہے، اب وقت آ چکا ہے کہ ہم پاکستانی سماج کی مخصوص نوآبادیاتی، نیم سرمایہ دارانہ، اور نیم جاگیردارانہ ساخت کا سائنسی مارکسی تجزیہ کریں۔ ہمیں ایک ایسی حکمت عملی تشکیل دینی ہوگی جو پاکستانی سماج کے حقیقی تضادات کو سمجھ کر ابھرتی ہو، نہ کہ کسی دوسرے ملک کے تجربات کی نقل ہو۔ہمیں بائیں بازو کی سیاست کو دوبارہ زندہ کرتے ہوئے ایک ایسا انقلابی پروگرام تشکیل دینا ہوگا جوطبقاتی جدوجہد کو مرکزی مقام دے،مقامی ثقافت اور سماجی نفسیات سے جڑتا ہو،نیو لبرل سرمایہ داری کی موجودہ شکلوں اور تضادات کو درست طریقے سے سمجھ کر ان کا توڑ فراہم کرےnاور سب سے بڑھ کر یہ کہ عوام کے اندر جڑیں بنانے پر مبنی ہو، نہ کہ مہم جوئی (ایڈونچرازم) یا محض نمائشی احتجاجی سیاست پر۔